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准备。一开始就接受事物是无常、短暂的，可以预防一些痛苦反应的发生—当你透过经验发现这些事实，有时是很痛苦的，如果不接受它，行者甚至可能要花费不少的时间，来处理相反的假设——相信世上的事物可能是永恒的，...
班迪达尊者
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114474073.html
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www.chibs.edu.tw/publication/chbj/14/bj100599.htm 释如石，〈大乘起源与开展之心理动力──永恒怀念是大乘起源与开展的动力吗？〉，《中华佛学学报》，第14...
见豪法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115974104.html
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这篇文章来抒发，因此它也就有了永恒的生命力。欧阳修说： “晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”（元李公焕《笺注陶渊明集》卷五引）虽未必是严谨的评论，但此文之高妙实在是难以伦比的。 《桃花源记》...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015774439.html
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知此点，则不贪一切所作行境、希求解脱及成为趣入空性之义的所依等，】
通达细无常的话，会成为一种无上的对治法，就是缘着过去留恋、缘着未来希求、缘着现在执著永恒等的毫无意义的耽著，以及由此引生的...
益西彭措堪布 讲授
|四法印|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/19133874475.html
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如此一来，「中=意／边=词（音节）」这样的划分模式显然是值得商榷的，如果创作的过程经常充满变量的话，我们如何能够期望一套永恒不易的典范，几乎可以说连片刻不变的规律都是一种不可能实现的绮想。这样的想法...
廖肇亨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424274728.html
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庞大的建筑物，在一刹那间被移为平地。如法华经所云：“三界不安，犹如火宅。”世间上无一处是安心之地，所拥有的一切，亦不是永恒的，都是处于变化之中。所以释迦弁尼佛在遗教经中告诫大众，要远离戏论。须具有欣求心...
行愆法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07425074746.html
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，世间万事万物，都是因缘和合而成的，都不得长久停留于世，世界有成、住、坏、空，人生有生、老、病、死，刹那之间就要变坏，故称“须臾变坏”。宇宙间一切现象，都是此生彼生、此灭彼灭的相互依存关系，没有永恒...
王志鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570574859.html
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个人都在流过去，我们每个人都在变化著，这就是‘诸行无常’。正是因为‘诸行无常’，才给我们带来了无限的机会，我们会发现即使昨天我做错了什么，今天我重新开始，依然可以改造我们的命运，如果说永恒不变，那就是...可得。不是一个永恒，不是一个真实不变。都是一个如幻如化，如幻人做如幻佛事而已。你不要认为是真的，这是因为你要通达这种如幻，你最终才能成佛。如果一个人斤斤计较，说我一定要写名字或我一定要不写名字，这都是...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22512875517.html
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完全不懂。
问：宇宙间是否确实存有永恒不变的绝对真理(或道理)？若有，请问此道理为何？祈求师父慈悲开示。宣化：你现在能问我，这就是那个真理。
问：伦理是道理之本，中国人尤其重视伦理。在佛教的教义中，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22540575658.html
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存在于永恒的宁静！
知足常乐是一门艺术
在我们的现实生活中，许多人由于不能保持宁静安详的心境而失去了人生的芬芳，不少人由于控制不住火药般的脾气而葬送了甜美的生活。实际上，有相当多的人，由于缺乏自我...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22562275772.html